[퓨처타임즈=송호창 기자] 코로나19는 2008년 금융위기보다 3배 더 심한 경제충격을 일으켰다. 유럽과 신흥시장은 경제적으로 큰 타격을 입었고 중국은 경기침체에서 벗어났다. 그러나 IHS Markit의 수석이코노미스트에 따르면 최악의 상황이 우리 뒤에 있을 수 있고, 대유행 이후 더 친환경적인 경제가 나타난다고 말한다. 녹색회복은 큰 변화가 일어나면서 친환경기술이 뜬다. 노동집약적산업은 로봇공학으로 바뀌고, 도심발전이 느려진다. 도심탈출로 교외로의 이동이 시작되었다. 여행 및 관광산업에서 확실히 출장은 급감한다. 의료산업은 앞으로

신, 그런 거 몰라도 사는 데 지장 없다는 분들도 많다.신이 있으면 어떻고 없으면 어때? 하는 분들 또한 많다.사는 것도 힘들고 머리 아픈데 뭐 때문에 그런 데까지 신경 쓰나?‘절에 안 가고 교회나 성당 그런데 안 나가도 잘만 살더라’ 하시는 분들도 많다.이런 생각을 하시는 분들은 신이나 영, 종교 이런 추상적인 것에는 관심을 두지 않는다.인간은 자신의 의지와 노력으로, 자신의 이성으로 사는 존재지 그런 것에 기대는 사람들은 의지가 부족하거나 뭔가 기대려는 마음을 가진 사람들이라고 생각할지 모

리처드 도킨스(Richard Dawkins) 박사는 유명한 베스트셀러 ‘만들어진 신’(The God delusion)의 저자다. 그는 저서를 통해 「신은 없다! 신은 존재하지 않는다」라는 무신론을 펼친다. 인격화된 신을 숭배하는 종교는 틀렸다고 선언한다. 종교가 없다면 9.11테러도, 자살폭탄테러도, 십자군도, 마녀사냥도 없을 것이라고 말한다. 그는 현재 세계에서 가장 유명한 진화론자다. 진화론을 배우면서 본격적인 무신론자가 되었다. 진화론의 입장에서 여러 권을 저술했다. 2006년 출

지금까지 임사체험자의 경우, 뇌사상태로 뇌파가 꺼진 상태에서도 의식이 생생하게 작동한 사례들을 소개했다. 다음은 뇌파가 꺼진 것이 아니라 사실상 뇌가 없는 상태에서도 의식이 작동한 사례들이다.첫 번째 사례2015년 9월 6일 방송된 MBC '신비한 TV 서프라이즈에는 ’사실상 뇌가 없는 IQ 126의 영국의 명문대 대학생 사례‘가 소개됐다.1980년 20대 남성 ’마크‘는 머리둘레가 크다는 이유로 병원을 찾았다. 마크의 뇌 CT 사진을 판독하던 의사 ‘존 로버’는 경악했다. 마크의 두

대부분 과학자는 의식은 매우 복합적인 컴퓨터 프로그램에 불과하다고 주장한다.수조 개가 넘는 뉴런들이 평생 쓸 수 있는 의식과 기억을 만들어 낸다는 것이다. 정신은 신경세포들이 전기신호를 주고받는 상호작용을 통해 탄생한다고 한다. 정신이라는 위대한 속성을 탄생시킬 만큼 물질은 그 자체로 경이로운 존재라고 한다. 임사체험 당사자인 이븐 알렉산더 박사도 의대 시절에는 “의식은 그저 매우 복합적인 컴퓨터 프로그램에 불과하며, 10조 개가 넘는 뉴런들이 평생 쓸 수 있는 의식과 기억을 만들어 낸다.”라고

앞서 유물론의 입장에서 영혼은 없다는 관점을 살펴봤다. 그런데 같은 유물론의 태도를 보이면서도 이번에는 영혼의 실제 무게를 측정하려 한 과학자가 100년 전 미국에서 나왔다.그 주인공은 미국 매사추세츠주 외과 의사 던컨 맥두걸(Duncan MacDougall. 1866~1920) 박사다. 독실한 기독교 신자인 맥두걸은 영혼의 존재를 믿었다. 그는 과학자이기도 했으므로 영혼이 물질로 구성되어 있다고 생각했다.맥두걸 박사는 ‘인간의 영혼도 하나의 물질이기에 사람이 죽은 뒤 영혼이 육체를 떠난다면 영혼의

세월호 사건 1년 뒤인 2015년 어느 날. 유가족들이 진도 팽목항을 찾았다. 세월호 인양이 늦어지자 시신을 혹시라도 찾지 못할까 싶어 유가족들의 마음은 타들어 갔다.“바닷속은 얼마나 추울까? 제발 빨리 인양해 주세요”사망한 지 1년이 지났음에도 유족들은 추운 바다 밑에서 떨고 있을 자식을 생각하니 가슴이 타들어 가는 듯했다.2019년 11월, 독도에 소방헬기가 추락했다. 20대 후반의 여자 소방대원의 시신을 뒤늦게 찾아 유가족 품에 인계하는 날이다. 유가족들은 딸의 시신을 보면서 “차디찬 바다에서

케이건 교수는 인간의 실체에 대해 물리주의 태도를 보이면서 ‘인간은 영혼이 없는 물질이지만, 단순한 물질이 아닌 좀 더 복잡한 기계’라고 주장한다. 인간의 모든 심적 현상은 물적(신체적) 현상으로 환원 가능하다는 태도가 물리주의다. 인간의 마음이나 정신 활동도 모두 물적 현상이라고 주장한다.이런 태도를 보이면 초심리학에서 말하는 ESP 현상은 당연히 믿지 않는다. ESP는 초감각적 지각(Extrasensory perception)으로써 오감 등 물리적 감각이 아닌 다른 수단을 통해

셀리 케이건(Shelly Kagan) 예일대 교수는 ‘죽음이란 무엇인가? (DEATH)’ 주제로 예일대학교에서 강의해오고 있다. 2012년 기준으로 17년 연속 예일대 최고의 명강의라는 평가를 받는다고 한다. 이외에도 하버드대 ‘정의’(Justice) 및 ‘행복’(Happiness)과 함께 ‘아이비리그 3대 명강’이라는 평가도 받고 있다.케이건 교수는 하버드대 마이클 샌델(Michael Sandel) 교수와 더불어 미국을 대표하는 현대 철학자 중 한 명으로 불린다. 그런 케이건

고대 그리스 시대 사람들은 대부분 신, 영혼의 존재를 믿었다. 생로병사(生老病死) 하는 인간은 죽어서 육체는 사라지지만 영혼은 소멸하지 않고 하데스(지하 세계)로 간다고 믿었다.‘피타고라스 정리’를 발견한 피타고라스는 수학자 겸 철학자였다. 그는 자신의 전생(前生)을 모두 기억한다고 주장했다. 전생은 영혼을 전제로 해야만 존재하는 개념이다. 철학자 엠페도클레스도 “내가 스무 번 살면서 겪었던 삶을 모두 기억한다.”라고 말했다.이들은 기원전 6세기경 활동한 사람들이다. 2500년 전부터 그리스 시대

레이 커즈와일(Ray Kurzweil). 그는 무엇을 잃기 싫어서 영생을 추구하려는 것일까? 남보다 가진 것이 많은 사람 중에는 커즈와일과 같이 생각하는 사람이 많을 것이다. 진시황보다, 알렉산더보다 더 많은 것을 가졌을까? 무엇을 잃기 싫은 걸까? 재능일까? 재물일까? 둘 다일까? 재물이든 권력이든 남보다 많이 가진 사람들은 죽음을 더 두려워했다. 진시황을 보면 알 수가 있다. 죽음에 대한 두려움은 가진 것을 잃지 않으려는 욕망의 또 다른 표현법이다.커즈와일의 머릿속엔 과학적 사고방식,

동·서양을 막론하고 재물이든 권력이든 많이 가진 사람들은 죽음을 두려워했을 것이다. 죽음은 모든 것을 앗아가 버리기 때문이다. 가진 것을 잃지 않으려는 욕망이 강했기에 죽음을 두려워한 것이다. 이런 욕망의 대표주자는 단연 진시황(秦始皇)(기원전 220년-기원전 210)이다.진나라 최초의 황제이기에 시황제(始皇帝)로 불렸었다. 엄청난 크기의 아방궁과 병마용갱, 아직 발굴조차 되지 않은 진시황릉의 규모는 엄청나다. 그의 권력이 얼마나 강력한 것이었는지를 미루어 알 수 있다. 그는 힘들게 쟁취한

인간이 태어나서 성장하기 전까지는 부모의 보살핌을 받고 자란다. 어른이 된 뒤에는 짝을 만나 결혼하여 자식 낳고 살다가 때가 되면 저세상으로 가는 것이 인간들의 공통된 일생이다.2016년 통계청 발표에 따르면 우리나라 한해 사망자 수는 28만여 명이다. 만성 질환으로 인한 사망자 수는 25~26만여 명이다. 사고나 자살 등 외인성 사망자는 2~-3만 명 선이다.이 중 75%인 21만 명은 병원에서 삶을 마감한다. 집에서 임종을 맞이하는 사람은 5만여 명으로 15.3% 수준이다. 이들도

우리는 손꼽히는 의료선진국이지만 ‘죽음의 질’에선 의료 수준을 훨씬 밑돌고 있다.2010년 영국 경제지 이코노미스트 산하의 연구소가 ‘죽음의 질’ 평가보고서를 발표했다. 경제협력개발기구(OECD) 35개 회원국을 포함한 40개국을 대상으로 조사한 결과, 한국은 32번째였다. 5년 뒤 2015년 80개국을 대상으로 진행한 같은 조사에서 한국은 18위를 차지했다. 비약적인 의료 발전 등으로 5년 전보다 순위는 올랐다. 실제 ‘죽음의 질’ 향상으로 이어졌는지는 의문이다. 1년 뒤 2016년 경제

논어에 제자 계로(季路)가 스승 공자에게 귀신 섬기는 것과 죽음에 관해 묻는 내용이 나온다.▲계로: 귀신을 어찌 섬겨야 합니까? (問事鬼神)▲공자: 사람도 제대로 못 섬기는데 어찌 귀신을 능히 섬기겠는가? (未能事人, 焉能事鬼?)▲계로: 감히 죽음에 대해 여쭙겠습니다. (敢問死)▲공자: 삶도 모르는데 어찌 죽음을 알겠는가? (未知生, 焉知死?)계로는 자로(子路)를 말한다. 계로의 귀신 섬기는 질문은 제사와 관련된 질문이다.이에 공자는 살아 있는 사람도 잘 모시지 못하면서 어찌 죽은 귀신을

우리나라 사람처럼 말끝마다 ‘죽겠다’라는 말을 사용하는 국민도 없을 것이다. 거의 모든 말끝에 ‘죽겠다’라는 말을 붙여도 말이 통할 정도다. 말은 죽겠다고 하지만 실상은 죽을 생각은 털끝만큼도 없다.배불러도 죽겠고 배고파도 죽겠다고 한다. 배고파 죽겠다는 것은 이해가 되지만 배가 불러 죽겠다는 것은 우스운 표현이다. 추워도 죽겠고 더워도 죽겠다고 한다. 미워서도 죽겠고 좋아서도 죽겠단다.한국 사람에겐 ‘죽겠다’라는 말은 특별한 의미가 있는 것이 아니다. 강조 어법일 뿐이다. 네이버 사

죽으면 모든 게 끝인가? 아닌가?이는 우리나라 국보 1호의 명칭이 뭐냐는 질문에 대한 답과 유사하다.국보 1호는 남대문일까? 숭례문일까?남대문? 숭례문? 둘 다 맞는 것 아니냐?국보 1호와 관련해 오래전부터 지방 사람들에게 회자하던 우스갯소리가 있다.동네 마을 회관에서 마을 사람 몇 명이 휴식을 취하고 있다.그중에서 목소리가 큰, 남자 한 사람이 말을 꺼낸다.남자 갑: 며칠 전 서울 가서 국보 1호 남대문을 보고 왔는데, 현판에 힘차게 박혀 있 는 '南大門' 세 글자는 혼자 보기 아까웠다. 한마디로 예술이었

중세 유럽의 종교적 가르침은 무서운 권위와 위압감으로 인간에게 조건 없는 수용을 강요했다. 종교적 권위는 과학적 사실마저 신성으로 짓눌러 버렸다. 로마 교황 요한 바오로 2세는 지동설을 주장한 갈릴레이를 1992년에 무죄판결 하면서 복권시켰다. 1633년 종교재판으로 파문한 기독교는 360년이 지나서야 자신들의 잘못을 인정했다.21세기 과학도 중세 시대 종교 못지않은 권위를 가지고 있다. 과학은 유물론에 입각한 과학 환원주의를 신봉한다. 물질이 척도이기 때문에 유물론 시각은 인간의

[퓨처타임즈=윤태경 고문] 과학이 알려준 우주는 관측 가능한 우주다. 관측 가능하다는 것은 물질세계를 의미한다. 물질은 공간을 차지하는 모든 것을 일컫는 말이고, 공간을 점유하고 있다는 것은 형체가 있다는 말이다. 형체가 있는 것은 이론적으로는 관측할 수 있다.그런데 이어령 교수의 인터뷰에서도 나와 있듯이 우주는 알 수 없는 암흑 에너지(74%)와 암흑 물질(22%)이 96%이다.암흑 에너지는 우주 팽창과 관련된 개념이다. 무엇인지 알 수 없는 에너지가 우주의 물질을 밀어내는 것을 관측한 것이다. 이

무지를 깨우쳐 준 과학우리가 이 정도의 우주와 천체에 대한 지식을 갖게 된 것은 천문학자, 물리학자 등 과학자들의 연구결과 덕분이다.BC 4세기 플라톤과 아리스토텔레스의 천동설을 이어받아 AD 2세기 프톨레마이오스는 지구가 하늘의 한복판에 있다고 가르쳤다. 이어 아우구스티누스, 토마스 아퀴나스 등 쟁쟁한 신학자들이 천동설에 사로잡혔다. 그러다 16세기 우주의 중심은 지구가 아니라 태양이라는 코페르니쿠스의 선구적 주장이 나왔다. 17세기 갈릴레이의 관측으로 코페르니쿠스의 지동설은 과학적으로 뒷받침되었다. 그 후 갈릴레이는 종교재판을